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CASO DANDARA TONANTZIN: QUEM PODE USAR TURBANTE NO BRASIL?

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Quando o assunto é “apropriação cultural”, algumas pessoas perguntam: “Branco pode usar turbante?”. Este texto não pretende se resumir a responder esta pergunta, ou discorrer sobre o que seria ou não apropriação cultural. Antes de formular a questão “se negros e negras podem usar turbante”, que me parece mais adequada, eu preciso perguntar a vocês, leitoras e leitores: Dandara Tonantzin tem direito a usar turbante e, mais importante ainda, buscar justiça?

OS FATOS

Foi no dia 22 de abril, deste ano, que o Brasil foi descoberto, mais uma vez, em sua face racista. Descoberto não no sentido de conhecer algo novo, mas de tirar a manta racista que encobre o nosso país. Se na “descoberta” de 1500 teve início um ataque atroz contra as vidas e ancestralidades indígenas, em 2017, atacou-se uma jovem mulher que reivindica a cultura e indumentária de sua ancestralidade africana. A conexão entre 1500 e 2017 está imbrincada em mais de cinco séculos de supremacia racista.

Dandara Tonantzin foi “descoberta” pelos “homens brancos” no “PALÁCIO DE CRISTAL”, local de festas onde se demonstrou, apesar do nome burlesco do local, que o racismo não é um conto de fadas criado para assustar jovens e crianças negras. Dandara, que estava na festa, naquele dia 22 de abril, não conhece ilusões, mas somente fatos. Infelizmente, trataremos de um fato cruel.

Conforme depoimento à polícia, Dandara, que fazia filmagens na dita festa, fora abordada de forma desrespeitosa e racista por um homem que parecia incomodado pela cor que ela tem e o turbante que ela usava na cabeça (até agora não falei sobre fenótipo, mas é possível auferir quem é a pessoa negra e a pessoa racista). Diante da rejeição inicial à provocação que praticava, este mesmo sujeito, desconhecido por Dandara, teria chegado com outro rapaz. Os homens começaram um festim racista que logo atraiu outras pessoas. Dandara não mais vista como mulher que é, se tornou para eles o “objeto” de sádica algazarra. Quando se viu, Dandara estava no meio de cerca de cinco homens, que teriam lhe insultado, jogado cerveja e arrancado seu turbante.

Em tempos de exaltação da “zoeira”, leitores e leitoras, poderia Dandara ter se sentido ofendida? Teria ela o direito de reclamar de jovens que estavam naquela festa para “comemoração” e “diversão”? Sigamos com os fatos.

Incapaz de fazer justiça com as próprias mãos, por superioridade moral e inferioridade numérica, buscou o auxílio dos seguranças do “Palácio” que, após identificarem alguns dos agressores, os retiraram da festa. Um deles teria tentado argumentar, mas a quantidade álcool era grande demais para sequer formular alguma frase coerente (o que é paradoxal, pois não há nada de coerente na própria ideologia racista).

Era para ser o fim…

Dandara foi ao banheiro, provavelmente para se limpar da cerveja que secara em seu corpo deixando aquela sensação desconfortável. Lavaria o rosto e voltaria de cara limpa, um pouco mais calma, talvez. Não há mal em fazer isto e, mais uma vez pergunto, ela tinha o direito de fazer isto, certo?!

Chegando lá, sem que mal tivesse feito a ninguém, foi assediada moralmente pelas namoradas dos rapazes que foram expulsos do Palácio. Um novo cortejo se formou, em que Dandara ouvia insultos e ameaças de espancamento, além de mais cerveja jogada em seu corpo. (Este negócio da cerveja, não sei pra vocês, me parece mais uma forma de comemorar a vitória do racismo sobre a razão, tal qual paródia grotesca do champanhe na Fórmula 1).

Eis que no máximo possível de sua razão, um homem teria gritado que não se deveria jogar cerveja, quando deveriam jogar fezes (merda/cocô). Não sabia ele, que as palavras dirigidas contra Dandara teriam igual função? “Joga pedra” na Dandara; “Joga bosta” na Dandara; Dandara é “feita pra apanhar” e “é boa de cuspir”. A realidade não tem poesia, e a música parece mais assustadora quando Dandara foi posta como Geni.

Não vá embora, vai começar o julgamento.

 

A JUSTIÇA?

No dia seguinte, 23 de abril de 2017, Dandara buscou a polícia, como cidadãos “de bem tementes à lei” fazem, para que fosse lavrado Boletim de Ocorrência, primeiro passo para abertura de processo criminal.

Em 28 de abril, foi feito termo de declaração, onde mais uma vez, sem apresentar contradição, narrou mais uma vez os fatos. O segurança Silvano Tomaz da Silva também compareceu e, diante dos “homens da lei”, teria confirmado os acontecimentos relatados por Dandara.

No dia 03 de maio, um dos agressores compareceu, colocando seus comparsas e a si mesmo como vítima das maquinações de Dandara. O que fora descoberto no dia 22, tentou velar no dia 3. Outros depoimentos se seguiram. Substituiu-se os fatos pela fantasia. Eis aí o conto de fadas: o rei está nu, e até as vísceras de seu racismo poderiam ser vistas por quem quisesse ver.

Mas de fato quase ninguém quis…

Aos 14 de junho, Frederico e Thiago foram indiciados por incorrerem no crime previsto no artigo 140, § 3º, do Código Penal, a tão conhecida “injúria racial”. Nenhuma outra pessoa foi indiciada, restando no máximo a condição de testemunha (de defesa… dos racistas!).

Já no dia 14 de agosto, o Ministério Público de Minas Gerais, “representante do interesse público”, “fiscal da lei”, opinou pelo arquivamento do caso, que no dia 13 de setembro foi acolhido pelo juiz Dimas Borges de Paula.

Eis os nomes do impunes:
Frederico, Thiago, Bárbara, Bruna e Gustavo ficaram livres e, de fato, não apresentam nenhum perigo para você*.

O TURBANTE

Foto Letícia França | Jornalistas Livres

Que a turba daqueles que me perguntam saiba:
Branco pode usar turbante por um simples fato: numa sociedade racista, brancos podem tudo. Podem ser pessoas incríveis que refletem sobre sua própria condição numa sociedade racista ou podem cometer crimes e ficarem impunes, tais quais as pessoas no caso relatado.

Mas eu te pergunto:
Uma pessoa negra tem direito a usar turbante ou qualquer outra indumentária sem ser vilipendiada em sua dignidade?

E a jovem Dandara Tonantzin, pode usar turbante, ser livre, respeitada e ter acesso à Justiça quando algum direito lhe for negado?

*Se você for branco, claro!

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3 Comments

3 Comments

  1. Uma brasileira branca combatendo seus próprios racismos incorporados

    19/12/17 at 1:18

    A reflexão do texto com a reversão da pergunta ficou muito interessante. Me deixou com lágrimas nos olhos ao final. Sou uma jovem adulta branca latina e não consigo entender como outras pessoas com a minha cor de pele conseguem se sentir superiores por isso e aptas a agir dessa maneira, só para começar, covarde; além de grotesca e atentatória à dignidade alheia. Sequer posso dizer que é inacreditável que isso ainda ocorra em pleno 2017, porque, infelizmente, vemos atitudes racistas cruéis todos os dias, ainda assim, é totalmente lamentável que jovens se comportem assim, e ainda fiquem impunes.
    Espero poder ajudar, desde o meu espaço de mulher branca nesta sociedade, a transformar a forma como lidamos com as diferenças étnico-raciais, começando por mim mesma, a derrubar a cada dia os racismos incorporados que eu com certeza ainda tenho, e a aprender, mais que ser não-racista, a ser antirracista. Perdão, Dandara. Você é uma guerreira no nome e na vida!

  2. Ana Maria Matos de Sá

    20/12/17 at 21:36

    Eu sou branca, de olhos verdes,cabelos claros e não me sinto bem assim há muito tempo, pelo contrário, tenho até muita angústia. Nosso país sempre foi racista, “coronelista” e de uns tempos para cá, parece que regredimos muito nas questões humanitárias. A estupidez prevalece: nas ruas, nos transportes públicos, na falta de cuidado com idosos em espaços públicos e por aí vai…, com a questão do racismo então, está cada vez pior, quem é contra tem que se envergonhar de não tomar atitude, reclamar,denunciar, VOTAR EM QUEM PRESTA, ainda temos algumas possibilidades viáveis…e você Dandara, me representa, sendo forte, lutando por um lugar melhor para se viver…

  3. Vinicius Souza

    21/12/17 at 10:59

    Apenas um detalhe importante: a linda foto de abertura da matéria é da fotógrafa Letícia França

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LUTA ANTIRRACISTA PRECISA ACERTAR A ‘CABECINHA’ DE WILSON WITZEL

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Há anos a tática sobre segurança pública no Rio se concentra em operações espetaculares que resultam, de tempos em tempos, em um derramamento de sangue, com direito a traficantes, moradores de comunidades e policiais mortos.

O roteiro todos já conhecem. Unem-se policiais de diversos batalhões, eles invadem determinada localidade com poder de fogo muito superior, e terminam matando principalmente a ponta da cadeia do tráfico, a base da estrutura das facções, enquanto seus líderes comandam tudo de longe ou de dentro dos presídios, e no dia seguinte um novo comando paralelo se instala no mesmo lugar.

É uma máquina de moer gente. Mata-se loucamente, e no dia seguinte é como se nada tivesse mudado.

A situação é esta porque em certos locais do Rio a única chance de um jovem criado em situação de miséria comprar um tênis da moda é segurando uma arma que ele não sabe atirar direito. A parcela da população favelada que sobra do espaço da cidadania, por motivos que vão desde abandono familiar, déficit educacional ou imposição de terceiros, é seduzida por uma rede comércio ilegal que promete dignidade no contexto da extrema exclusão e sacrifica a vida destas pessoas como copos descartáveis.

São quase sempre jovens negros, no tráfico, na polícia ou nas casas vizinhas ao confronto entre eles. E suas mortes não comovem nem de perto tanto quanto o cãozinho morto na porta do Carrefour.

É assim desde que a abolição foi seguida pela recusa em absorver os negros no mercado formal de trabalho e a imigração de estrangeiros brancos para substituí-los. A pobreza se perpetuou a partir da negligência em gerar oportunidades e condições de vida saudável, e nela a criminalidade floresceu desde sempre.

Se soubesse da história do Rio, Wilson Witzel, o novo governador eleito no estado, que repete a palavra matar o tempo todo para agradar os ouvidos de uma classe média tanto preocupada com roubos quanto é racista, adepta de praias segregadas, odienta do funk, do samba e de pagode, faria algo para interromper a espiral macabra que corrói sua sociedade por dentro.

Alteraria o atraso social com políticas públicas inteligentes de ensino integral, cooperativas de trabalho, reforma do sistema penitenciário, investimento em tecnologia da informação e preparo de suas polícias. Enfrentaria o racismo com mais educação e cultura, e não faria coro com privilegiados que gostam de se remeter aos negros com termos tipicamente usados para animais, como “abate”.

Em 2010, o Rio viu Sérgio Cabral vencer Fernando Gabeira aproveitando-se, em parte, da crença de que o adversário era veado e maconheiro. Dali seguiu-se uma bandalheira que resultou, nos últimos anos, no colapso total das contas públicas. Já não há mais espaço de tempo para novos demagogos. E nem a população suporta mais mentiras no lugar de competência. Algo melhor que matar precisa vir à cabeça do novo governador. E eu sugiro que superar o seu racismo entranhado seja o melhor começo.

Por: Rodrigo Veloso – Colaborador dos Jornalistas Livres morador do Rio do Janeiro formado em Relações Internações

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OS BACHARÉIS DA RESISTÊNCIA

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Artigo de Rodrigo Perez Oliveira, professor de Teoria da História da Universidade Federal da Bahia, com ilustração de Duke

 

O ano de 2005 é chave para a compreensão da crise brasileira contemporânea. Foi aí, no chamado “mensalão”, que se desenhou pela primeira vez aquela que, na minha percepção, é a característica mais importante da crise: o ativismo político dos profissionais da lei.

Desde 2005 que juízes, desembargadores, ministros dos tribunais superiores e procuradores são personagens recorrentes na crônica política. Depois de 2014, a Operação Lava Jato se tornou palco para a fama desses profissionais. Mais do que nunca, o Brasil é a República dos Bacharéis.

Os marqueteiros da Operação Lava Jato afirmam que pela primeira vez na história do Brasil os empresários milionários sentiram na pele o peso da lei. É uma meia verdade. Se é meia verdade, por consequência lógica, é meia mentira também.

Os empresários presos atuavam no ramo da construção civil e de obras de infraestrutura. Os agentes econômicos envolvidos com atividades financeiras e especulativas não foram incomodados. Somente os mais ingênuos são capazes de acreditar que Marcelo Odebrecht ou Léo Pinheiro são mais corruptos que os executivos do Itaú ou do Santander, que também financiavam campanhas eleitorais, que também estabeleciam relações nada republicanas com a classe política.

Por que uns foram presos, enquanto os outros estão aí, lucrando bilhões todos os anos?

A seletividade da Operação Lava Jato é óbvia e salta aos olhos de qualquer um que queira enxergar a realidade. A narrativa do combate à corrupção está sendo utilizada como pretexto para o desmanche do Estado e dos investimentos públicos em infraestrutura, o que favorece os interesses ligados ao capital financeiro nacional e internacional. A comunidade jurídica brasileira colaborou com esse projeto, ajudou a desmontar parques industriais, levando empresas nacionais à falência, sempre com o pretexto do “combate à corrupção”.

Como bem disse Eugênio Aragão, ex-ministro da Justiça, a Justiça brasileira “prometeu acabar com os cupins, mas acabou ateando fogo à casa”.

Porém, seria um erro dizer que a comunidade jurídica é um bloco homogêneo, que todos os seus integrantes se movem na mesma direção. Alguns momentos na cronologia da crise mostram que o cenário não é tão simples, que há bacharéis dispostos a confrontar a hegemonia daqueles que entregaram seus serviços aos interesses do capital financeiro internacional.

Destaco aqui três nomes: Rodrigo Janot, Rogério Favreto e Marco Aurélio de Mello.

Em algum momento da crise, os três contrariaram interesses hegemônicos. Meu objetivo aqui é relembrar esses episódios e sugerir que a resistência democrática não pode abrir mão da institucionalidade. Ir às ruas e disputar o imaginário das pessoas não significa deixar de operar por dentro das instituições burguesas, explorando suas contradições. Uma coisa não exclui a outra. Uma coisa complementa a outra.

 

Rodrigo Janot

Rodrigo Janot foi empossado pela presidenta Dilma Rousseff como procurador geral da República em 2013, sendo reconduzido ao cargo, também por Dilma, em 2015. Janot foi personagem protagonista em alguns dos momentos mais agudos da crise brasileira, no período que compreendeu a derrubada de Dilma Rousseff e a ascensão de Michel Temer.

Sinceramente, não sou capaz de definir a identidade ideológica de Rodrigo Janot, de dizer se ele é de esquerda ou de direita. Talvez ele não pense a realidade nesses termos. Antes de se tornar procurador geral da República, Janot tinha atuação engajada na defesa dos direitos da população carcerária. No segundo turno das eleições presidenciais de 2018, Janot se manifestou a favor da candidatura de Fernando Haddad.

26 de agosto de 2015. Sabatina de recondução de Janot à chefia da Procuradoria Geral da República. Senado Federal. A crise institucional se aprofundava e começava a se desenhar no horizonte o golpe parlamentar que meses depois derrubaria Dilma Rousseff.

A oposição, liderada por senadores do PSDB e do DEM, colocou Janot contra a parede. Ana Amélia, Aécio Neves, Aloísio Nunes, Antonio Anastasia exigiam que a PGR denunciasse a presidenta Dilma Rousseff. Foram quase 12 horas de uma sabatina tensa e atravessada pelo partidarismo político. Por inúmeras vezes, Janot disse que não havia indícios suficientes para fundamentar uma denúncia contra a presidenta da República.

Janot não denunciou Dilma enquanto ela estava no exercício do mandato.

Já com Temer, o comportamento de Rodrigo Janot foi completamente diferente. Foram duas denúncias, em pleno exercício do mandato. A primeira denúncia foi apresentada em junho de 2017. A segunda veio três meses depois, em setembro.

Michel Temer precisou acionar suas bases na Câmara dos Deputados para barrar as duas denúncias. Precisou liberar verbas para os deputados aliados. Precisou gastar capital político. Acabou lhe faltando fôlego político para aprovar a Reforma da Previdência, que era a grande agenda do seu governo. Capital político tem limite, igual a peça de queijo: diminui um pouco a cada fatia retirada.

Se Temer não conseguiu aprovar a Reforma da Previdência, parte da derrota pode ser explicada pelas flechas disparadas por Rodrigo Janot, que acabou colaborando para defender os direitos previdenciários dos trabalhadores brasileiros do ataque do capital especulativo.

Qual era o seu objetivo? Comprometimento com uma agenda social-democrata? Um republicanismo genuíno que parte do princípio de que não pode existir seletividade na aplicação da lei? As duas coisas juntas?

Não dá pra saber. Fato mesmo é que ao desestabilizar Michel Temer, Janot contrariou os interesses do rentismo.

 

Rogério Favreto

Quem acompanha a trama da crise brasileira lembra bem do dia 8 de julho de 2018. Era manhã de domingo e o país foi sacudido pela notícia que dividiu a sociedade, deixando metade da população em estado de graça e a outra metade babando de ódio.

“Lula vai ser solto!”. Assim, estampado em letras garrafais em todos os veículos da imprensa.

Rogério Favreto, desembargador do Tribunal da 4° Região em diálogo direto com lideranças petistas, autorizou um habeas corpus de urgência, determinando a soltura imediata de Lula.

Todos os envolvidos sabiam que Lula não seria solto. Lula nem fez as malas. O objetivo ali era tático: levar as instituições burguesas a extrapolar os limites da própria legalidade.

Sérgio Moro despachou estando de férias e negou o habeas corpus, o que ele não poderia fazer. Moro contrariou a ordem de um superior, subvertendo a hierarquia do Poder Judiciário.

Thompson Flores, presidente do Tribunal da 4° Região, cassou a decisão de Favreto, o que somente poderia ser feito pelo colegiado dos desembargadores.

Em um ato de resistência, Rogério Favreto deixou claro para o mundo que Lula é um preso político que a todo momento inspira atos de exceção.

 

Marco Aurélio Mello

Marco Aurélio Mello, tendo mais coragem que juízo, vem sendo a voz da resistência no Supremo Tribunal Federal. Eu poderia dar vários exemplos de ações de Marco Aurélio em defesa da Constituição, da legalidade democrática e da soberania nacional. Fico apenas com dois.

1°) Em 19 de dezembro de 2018, na véspera do recesso do Judiciário, Marco Aurélio soltou um bomba: em decisão autocrática determinou que a Constituição fosse respeitada, ordenando a libertação de todos os presos condenados em segunda instância, o que beneficiaria o presidente Lula.

É que a Constituição é clara. Só pode prender depois do trânsito em julgado. Se está errado ou não é outra discussão. Constituição não se questiona, a não ser para fazer outra Constituição.

Liminar pra cá, liminar pra lá. Procuradores da Lava Jato convocando entrevista coletiva para dizer como STF deveria agir. Mais uma vez a sociedade dividida. Novamente, Lula nem fez as malas, pois experimentado que é, sabia muito bem que não seria solto.

Dias Toffoli, presidente do STF, derrubou a decisão de Marco Aurélio, contrariando o regimento interno da Casa, que diz que somente a plenária do colegiado é legítima para anular ato autocrático de um ministro.

Se Lula não estivesse preso, o regimento seria respeitado. Lula não é um preso comum.

2°) Na última semana, vimos outro embate entre Marco Aurélio e Dias Toffoli. Dessa vez, o motivo foi a venda dos ativos da Petrobras. Marco Aurélio, outra vez em decisão autocrática, proibiu a venda, num ato de defesa da soberania nacional. Dias Toffoli autorizou a venda, se alinhando aos interesses privados e internacionais.

Apresentei três exemplos, de três profissionais da lei que em algum momento da crise contrariaram os interesses que hoje ditam os rumos da política brasileira. Não existiu nenhuma articulação entre eles. Os exemplos mostram apenas que as instituições burguesas não são homogêneas, que existem contradições que devem ser exploradas.

A resistência democrática, portanto, precisa se equilibrar sobre dois pés. Um nas ruas, agitando e apresentando soluções para o nosso povo, que já vai começar a sentir na pele as consequências de um governo ultraliberal, autoritário e entreguista. O outro pé deve estar bem fincado nos corredores palacianos, onde se desenrolam as tramas institucionais.

Precisamos, sim, de líderes populares, de líderes que saibam falar ao coração do povo, que entendam as angústias da nossa gente. Precisamos também de articuladores, de conhecedores da lei e dos regimentos, de lideranças versadas no jogo jogado nos bastidores. Resistência democrática é trabalho de equipe.

 

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Armai-vos uns aos outros

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Por José Barbosa Junior
O presidente da República Fundamentalista de Vera Cruz (antigo Brasil – porque agora nada pode ser vermelho), decretou nesta terça-feira algumas flexibilizações na Lei que regulamentava a posse de armas, o que, na prática, significa que ele liberou geral. A proposta anterior, de no máximo duas armas por cidadão, passou para quatro armas, sendo liberadas outras mais, conforme a necessidade apresentada pelo futuro portador.
Em resumo, a barbárie está liberada oficialmente em nosso país. “Cidadãos de bem” agora vão poder, finalmente, matar os bandidos que lhe atormentam a vida. Por bandidos leia-se pobres, pretos, pardos e párias, que de já tão coisificados, tornaram-se sem valor e pessoalidade em sua existência.
O que mais me choca, porém, é que Bolsonaro foi eleito e é apoiado, inclusive e principalmente nesta questão, por gente que se afirma cristã. Isso mesmo! Gente que diz seguir aquele nazareno marginal que afirmou que “bem-aventurados são os pacificadores, pois eles serão chamados filhos de Deus”, aliás o mesmo que afirmou que “quem vive pela espada, morrerá pela espada”.
Parece estranho. E é.
Mais estranho ainda porque em toda a campanha do atual presidente, ele fez questão de repetir o versículo que diz “e conhecereis a verdade e a verdade vos libertará”.
A verdade é que a liberação de armas só gerará mais violência num país que respira violência.
A verdade é que mais mulheres serão vítimas de feminicídio, já que seus maridos machões agora poderão ter suas armas para suprirem seus outros fracassos.
A verdade é que mais LGBT’s morrerão nas mãos de homofóbicos que disfarçam seus preconceitos em discursos machistas e religiosos.
A verdade é que agora fica mais fácil planejar o suicídio, endêmico numa sociedade cada vez mais doente e adoecedora, refém de um sistema que empurra pessoas à depressão (sem contar as depressões que independem de fatores externos) e num país onde adolescentes cada vez mais se matam por conta de bullying e outras coisas mais. Ah! E sem falar no alto índice de suicídio entre pastores, tema cada vez mais recorrente nos últimos anos.
A verdade é que as brigas de trânsito, de bares, de baladas agora serão resolvidas na base do “quem saca primeiro”, porque com essa liberação a ideia de que o outro possa estar armado será sempre evidente e, entre ele e eu, é melhor que eu saque antes dele.
A verdade é que temos um governo violento, que ampara e incita à violência, que não esconde o prazer na tortura e na morte dos inimigos. Isso legitima e legitimará a barbárie!
Em nome da verdade… no governo mais mentiroso que já temos! E eu aguardo o dia da liberdade! Ela virá… mais cedo ou mais tarde!

*Teólogo e Pastor da Comunidade Batista do Caminho em Belo Horizonte.

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