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América Latina e Mundo

Travestis e transexuais criam diário de renascimento na internet

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Pode parecer só mais uma nova página no facebook. Não é. A Florescer Cultural, com acesso pelo link www.facebook.com/ProjetoFlorescerCultural, é o diário do renascimento de travestis e mulheres transexuais que viviam em situação de rua. A entrada nas redes sociais é mais uma frente de combate ao estigma da marginalidade da Casa Florescer, o primeiro Centro de Acolhida da América Latina preparado para receber travestis e mulheres transexuais que foram levados a viver na rua por condições impostas como falta de trabalho e renda, rompimento de vínculos familiares, problemas pessoais, doenças e todo tipo de adversidade. A casa fica em São Paulo, no bairro do Bom Retiro, e conta com quatro quartos, banheiros,lavanderia, refeitório, três salas de atendimento, salas de convivência e quadra poliesportiva.

Fachada da Casa Florescer

Fachada da Casa Florescer

As postagens no facebook trazem relatos do cotidiano deste lar e discutem temas relacionados à saúde, aos direitos humanos, às questões jurídicas, à moda, e outros assuntos importantes para a comunidade trans. “É preciso mudar o senso comum de que travesti foi feita pra fazer rua, que foi feita pra ficar na beira da marginalidade”, diz Marina Scucciatto, 38 anos, uma das administradoras da página. Recentemente, ela entrevistou o Secretário de Direitos Humanos e Cidadania do Município de São Paulo, Felipe de Paula. A matéria completa o leitor pode conferir aqui: http://ow.ly/mL3e3018prl

Das atuais vinte e sete moradoras da casa Florescer, 60% fazem parte do programa Transcidadania, iniciativa pioneira da prefeitura de São Paulo que disponibiliza um salário-mínimo para travestis e transexuais voltarem a estudar. O programa ainda oferece encaminhamento para tratamentos de saúde integral e assistência jurídica. As outras conviventes foram encaminhadas pelo CREAS (Centro de Referência Especializado em Assistência Social) no bairro da Barra Funda, em São Paulo, depois de passar por uma avaliação psicológica.

A gente entende a casa como se fosse o último processo de conquista da autonomia, pra que elas saiam daqui encaminhadas para pagar o aluguel de suas próprias casas“, declara a orientadora sócio-educadora Nathalia. Ali, além de moradia e amparo, elas ainda contam com cursos e palestras ministrados por profissionais voluntários. Tudo tem um propósito, entre elas as próprias regras da casa. Há escala de quem faz a limpeza do dia, por exemplo, e todas as decisões são discutidas em assembleias. São atos aparenetemente simples, mas fortalecem a autonomia e propiciam um ambiente democrático e de respeito mútuo.

Luiza do Nascimento, uma das administradoras da página do facebook Florescer Cultural

Luiza do Nascimento, uma das administradoras da página do facebook Florescer Cultural

Antes, passávamos por albergues que não tinham o preparo de receber pessoas como nós. Neles, você só pode ficar por 8 ou 12 horas e tem que sair de manhã e ficar a esmo na rua. Aqui eu me sinto na minha casa“, declara a outra administradora da página Florescer Cultural, Luiza do Nascimento, de 43 anos.

Como muitas travestis, Luiza um dia foi para a Europa trabalhar como profissional do sexo. Depois de acumular um pequeno capital por cinco anos, voltou ao Brasil e investiu num salão de beleza. O negócio não deu certo. Ela diz que foi à falência por não saber como fazer uma boa administração.

Me vi sem amigos que eu ajudei, sem a família que bem lá atrás, com 13 anos de idade, eu já não contava mais. Virei, literalmente, moradora da rua.”

Luiza fez várias tentativas para conseguir emprego. Todas frustradas. Empregadores sempre lhe fechavam a porta. Um deles, dono de um salão de beleza no Itaim Bibi, bairro nobre da cidade, não a admitiu mesmo depois de ela ter passado no teste teórico e prático para trabalhar como cabeleireira.  Luiza não foi admitida porque não tinha endereço fixo.

Ela ainda tentou colocação numa empresa especializada em limpeza de hospitais, mas ao ver seus documentos, o selecionador disse que não poderia admití-la porque não saberia que vestuário ou qual banheiro ela poderia usar. Dessa vez, Luiza levou o caso para a Defensoria Pública que obrigou a empresa a treinar todos os seus funcionário para o atendimento ao público lgbt.

Quem que fecha a porta quando eu vou procurar um emprego é a mesma pessoa que vai me procurar na esquina“, desabafa Luiza

Marina Scucciatto entrevistando o secretário de Direitos Humanos e Cidadania do Município de São Paulo, Felipe de Paula

Marina Scucciatto entrevistando o secretário de Direitos Humanos e Cidadania do Município de São Paulo, Felipe de Paula

Já história de Marina Scucciatto, mesmo muito diferente, teve dificuldade parecida. Ela nos conta que nunca trabalhou como profissional do sexo. Antes de assumir sua atual identidade de gênero, trabalhou em multinacionais. Assim que assumiu sua transexualidade, no entanto, viu as “portas irem se fechando” no campo profissional. A situação ficou ainda mais complicada quando “uma pessoa da polícia”, com a qual foi casada por 14 anos faleceu.

Marina perdeu o direito aos bens do cônjuge por causa de uma interdição judicial perpretada pelo cunhado de seu companheiro. Sem casa e sem renda, tentou voltar para a família que, por sua vez, a rejeitou. Ela ainda se lembra das três noites que dormiu na rua. Foi ali o começo de sua vida como moradora de albergues.

Se você sai de casa pra matar um leão, a gente como transexual sai pra matar 20. Se você luta pra colocar a comida dentro da sua casa, a gente luta o dobro. Tudo é muito difícil. É uma luta pela vida.”

A frase de Marina ecoa entre a imensa maioria da população de travestis e mulheres transexuais. De acordo com a Associação Nacional de Travestis e Transexuais (ANTRA), 99% desta comunidade ainda precisam recorrer à prostituição para sobreviver. E é sabido: depois de certa idade, se conseguir sobreviver à violência das ruas, as profissionais do sexo já não tem mais os mesmos atrativos para conseguir clientes. A lógica é simples: quem não fez poupança fica em situação de rua. E, assim, no final, a rua que foi seu meio de sobrevivência, acaba sendo também o fim de uma trajetória dramática.

Moradoras se maquiando para um sarau na Casa Florescer

Moradoras se maquiando para um sarau na Casa Florescer

A Casa Florescer, sob os cuidados da Secretaria Municipal de Assistência e Desenvolvimento Social em parceria com Coordenação Regional das Obras de Promoção Humana, é um oasis num mundo de precariedades. Para enfrentar essa realidade, é preciso considerar a luta diária por sobrevivência em subempregos, prostituição e toda a sorte de violência transfóbica nas ruas. Isso sem falar da falta de perspectiva de dignadade diante do abandono, da fome e do frio das ruas.

O espaço aqui é maravilhoso, e não é porque eu moro aqui, não. A casa oferece um olhar que não é opressivo como na maioria dos equipamentos [como são chamados os espaços públicos voltados para a atendimento desta comunidade]. Essa casa te oferece autonomia, liberdade e te faz sentir como se fosse sua casa. Eu espero que esse espaço se multiplique porque são centenas de travestis e transexuais em situação de rua“, conclui Marina, uma guerreira na vida e, agora, nas redes sociais.

1º Festival Florescer Cultural

Primeiro Festival Florescer Cultural

Com sua singela e poderosa página no Facebook, Marina leva a público suas histórias de vida e a de suas amigas e amigos que ali têm espaço para publicar e descrever o que viveram e vivem. Tudo em suas próprias palavras e visão de mundo. Protagonizando. Mas a rede da Florescer Cultural, também é lugar para reivindicar. Afinal, o processo de conquista de autonomia de quem um dia viveu na rua pode até ser pessoal mas, antes de tudo, é uma política pública.

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América Latina e Mundo

Chilenos enterram a Constituição de Pinochet e começam um inédito (e incerto) processo Constituinte

Carta Magna produzida em 1980 era a base do modelo neoliberal chileno, que destruiu a Saúde, a Educação e a Previdência públicas

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Estátua equestre do general Manuel Baquedano, que liderou expedições contra os indígenas do sul, pintada de vermelho - Bárbara Carvajal (@barvajal)

A data 25 de outubro ficará marcada para sempre na história do Chile. Em 2019, foi o dia em que mais de 1,2 milhão de pessoas saíram às ruas para exigir um país mais digno. Um ano depois dessa manifestação, a maior do país, no dia 25 de outubro de 2020 os chilenos decidiram enterrar o último legado da ditadura de Augusto Pinochet: a Constituição de 1980.

Por Amanda Marton Ramaciotti, jornalista brasileira-chilena

No domingo, milhões de chilenos votaram em um plebiscito sobre escrever ou não uma nova Carta Magna, uma medida que nasceu como uma saída política à crise social iniciada em 2019. O resultado foi avassalador: 78,27% da população aprovou a iniciativa, contra 21,73% que a rejeitou.

Além disso, 78,99% dos votantes disse que quer que a nova Constituição seja redigida por uma Convenção Constituinte formada por 155 membros eleitos pela sociedade; versus um 21,01% que expressou que preferia uma Convenção Mista, formada por 172 membros, a metade deles legisladores e o restante constituintes. 

A comemoração durou horas. Em Santiago, milhares de pessoas foram a pé, de carro e de bicicleta em caravana até a avenida principal da capital e à praça central (antes conhecida como Praça Itália e agora, pelas manifestações, chamada popularmente de “Praça Dignidade”). Bandeiras do Chile e cartazes com as palavras “adeus, general” (em referência ao Pinochet) eram vistos em várias ruas.

Nova Constituição: chance de o Chile renascer - @delight_lab_oficial
Nova Constituição: chance de o Chile renascer – @delight_lab_oficial

A sensação era de um êxtase coletivo. “Ainda não consigo acreditar no que está acontecendo… Mais do que isso, é impossível dimensionar tudo que conseguimos”, me disse uma manifestante. Em um dos edifícios emblemáticos de Santiago, foi possível ler uma grande projeção com a palavra “Renasce”.  

“Para mim, é o começo de uma nova era”, comentou um jovem que estava comemorando os resultados do plebiscito.

Ele tem razão. Apesar de que a Carta Magna “do Pinochet” —escrita pelo advogado constitucionalista e ideólogo da direita chilena Jaime Guzmán, sofreu alterações durante a democracia, manteve vários dos seus aspectos principais. Ela continuou sendo a base do modelo neoliberal chileno que se adentrou na saúde, educação e sistema de aposentadoria, e também impedia grandes reformas estruturais pela exigência de um quórum de dois terços ou três quintos que, na prática, sempre foi muito difícil de ser alcançado.  

O novo ciclo

A decisão de escrever uma nova Carta Magna encerra um ciclo doloroso para milhares de pessoas que foram vítimas da ditadura do Pinochet, uma das mais sangrentas na América Latina, e também para tantas outras que até agora vivem em um país desigual devido, em grande parte, às disposições da atual legislação. O ciclo que começa agora é cheio de esperanças, mas também repleto de desafios.

O presidente Sebastián Piñera, quem em nenhum momento do processo deixou claro qual era o seu voto, disse domingo de noite que o plebiscito “não é o fim, é o começo de um caminho que juntos deveremos percorrer para escrever uma nova Constituição para o Chile. Até agora, a Constituição nos dividiu. A partir de hoje todos devemos colaborar para que a nova Constituição seja o grande marco de unidade, de estabilidade e de futuro do país”.

Ainda são poucas as definições que já foram tomadas sobre como será a assembleia constituinte. Sabemos que, em abril de 2021, os chilenos voltarão às urnas para escolher os 155 cidadãos que serão parte do processo. Sabemos que ela estará formada de forma paritária por homens e mulheres (algo inédito no país). Mas ainda falta uma série de decisões, como se poderão participar do processo pessoas que não estejam associadas a partidos políticos e se o órgão terá assentos reservados para os povos originários.

A assembleia contará com até 12 meses para redigir uma nova Carta Magna, cujas normas deverão ser aprovadas por dois terços dos integrantes. Esta será submetida a outro plebiscito, cuja participação será obrigatória.

Esse ponto é o que desperta mais dúvidas na sociedade. É que o plebiscito do domingo passado foi de caráter voluntário, e acudiram às urnas um total de 7,5 milhões de chilenos dos mais de 14 milhões habilitados para votar. Apesar de ter sido a participação mais alta da sociedade desde 2012, quanto o sufrágio começou a ser optativo no país, a votação do dia 25 de outubro não deixa claro qual será o resultado final se as 6,5 milhões de pessoas que não participaram no domingo votarem em 2022.

Mas, como dizem por aqui, isso é uma decisão para o Chile do futuro. O Chile do presente quer comemorar. E tem motivos de sobra para isso.

O estádio nacional, um dos maiores centros de tortura durante a ditadura, neste domingo foi um dos lugares que recebeu mais votantes - Bárbara Carvajal (@barvajal)
O estádio nacional, um dos maiores centros de tortura durante a ditadura, neste domingo foi um dos lugares que recebeu mais votantes – Bárbara Carvajal (@barvajal)

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Chile

Chilenos se preparam para um plebiscito histórico sobre manter ou dar adeus à “Constituição do Pinochet”

Chilenos estão ansiosos para o plebiscito, adiado desde abril por conta da pandemia

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Era uma demanda colocada por alguns setores da sociedade chilena há anos, mas foram os protestos de 2019 os que voltaram exigir a derrubada da Constituição de 1981, imposta pela ditadura militar de Augusto Pinochet. Agora, no domingo 25 de outubro, mais de 14 milhões de chilenos acudirão às urnas em um plebiscito histórico que decidirá se o país “aceita” (aprueba) ou “rejeita” (rechaza) uma nova Carta Magna. A votação foi pensada como um caminho político para aplacar a crise social que o Chile enfrenta.

Por: Amanda Marton Ramaciotti, jornalista brasileira-chilena

Os ânimos estão à flor da pele. Nos muros, nas redes sociais, na mídia praticamente não se fala de outra coisa. Não é para menos, já que o plebiscito, inicialmente marcado para o dia 26 de abril, foi atrasado pelo governo devido à pandemia. Além disso, acontecerá somente uma semana depois do primeiro aniversário do chamado “estallido social”, iniciado em 18 de outubro de 2019, quando milhões de pessoas saíram às ruas para exigir um país mais igualitário. Mas a sociedade chilena -como tantas outras na América Latina e no mundo- está profundamente polarizada e, apesar de as pesquisas dizerem que a maioria votará pelo “aceita”, nada está definido.

Foto: Pablo Gramsch / Instagram: @active_grounds


Por um lado, o “apruebo” reúne intenções diversas, que vão desde exigir uma mudança no modelo neoliberal chileno até entregar mais direitos às mulheres, aos índios e às diversidades sexuais.

Alejandra Saez, uma trabalhadora independente, me disse que vai aprovar porque “se necessita uma mudança imediata, apesar de que o resultado chegue com o tempo, tomar a decisão de transformar o sistema já é um grande avanço”. “Quero que as novas regras validem o bem-estar das pessoas e não os cofres dos outros. Que não nos sintamos atacados pelo sistema”, afirmou.

Já o bioquímico Francisco Pereira me explicou que votará “apruebo” porque considera que é necessária uma “mudança drástica na atual Constituição, já que apesar de que outorga direito a serviços básicos, em nenhum momento garante o acesso a esses serviços, deixando muitos recursos principalmente nas mãos do mundo privado. Além disso, foi escrita para um contexto de desenvolvimento de país determinado muito diferente do atual, e é bastante rígida, o que dificulta que ela seja adaptada às atuais necessidades do Chile”.

Nas campanhas eleitorais, também é possível ver que muitos dos que pedem uma nova Constituição querem reformar as instituições encarregadas da segurança pública, já que, em 2019, pelo menos 30 pessoas morreram, milhares ficaram feridas e o Chile foi cenário de graves violações aos direitos humanos no marco dos protestos sociais, segundo Human Rights Watch, a ONU, entre outros. De acordo com o Instituto Nacional de Direitos Humanos, 460 pessoas sofreram lesões oculares durante as manifestações devido ao uso excessivo da força policial. Delas, pelo menos duas ficaram completamente cegas.

Por outro lado, Natalia C. (que pediu não ser identificada) aposta pelo “rechazo” porque considera que “não há necessidade de escrever uma nova Constituição inteira para realizar as reformas que o país precisa”. Nas redes sociais, as pessoas que chamam a votar por essa alternativa também dizem temer que o Chile se transforme em um país “caótico” e/ou “esquerdista”.

Além disso, muitos sinalizam que votar “apruebo” seria dar um aval à destruição de patrimônio que ocorreu no marco das mobilizações sociais. É que o metrô de Santiago, várias igrejas, ruas e estátuas foram parcialmente destruídos e/ou incendiados desde outubro de 2019, mas não há informação detalhada disponível sobre quem foram os responsáveis de cada um desses atos.

Foto: Pablo Gramsch / Instagram: @active_grounds


Muitos ainda estão indecisos. O microempresário Javier Baltra comentou que achava melhor votar nulo porque “ambas as opções estão cheias de problemas. Aprovar pode ser sinônimo de um Estado maior, e eu acho isso problemático para a economia. E rejeitar é deixar tudo como está até agora e não sei se isso é uma boa ideia”.

Além de escolher entre as opções “apruebo” ou “rechazo” uma nova Constituição, os chilenos devem votar se desejam que a eventual Carta Magna seja escrita por uma Convenção Constitucional formada por 155 constituintes eleitos ou por uma Convenção Mista de 172 membros (metade legisladores e metade cidadãos eleitos).


A LEI ATUAL


Qualquer pessoa que não conheça a história do Chile provavelmente se surpreenderá ao saber que um país como este tenha ainda uma Constituição que foi escrita na época da ditadura militar. “Nossa, mas é um país tão desenvolvido”; “como assim?”; “sério?” foram alguns dos comentários que recebi de amigos brasileiros quando contei sobre o que está acontecendo agora.


A Constituição atual foi aprovada em um questionado plebiscito realizado no dia 11 de setembro de 1980, em plena ditadura do Pinochet, quando milhões de chilenos viviam sob o medo da repressão, sem registros eleitorais e com os partidos políticos dissolvidos.
O texto foi escrito pelo advogado constitucionalista Jaime Guzmán, um dos maiores ideólogos da direita chilena, e que foi assassinado por um comando de ultraesquerda em 1991.

Ele foi escolhido por uma comissão designada pela ditadura. Posteriormente, a redação contou com a revisão e o apoio do Conselho de Estado e a Junta Militar, composta pelos máximos chefes do Exército e o diretor da polícia, que exercia como “poder legislativo”. Guzmán criou uma série de regras muito difíceis de alterar para perpetuar seu modelo econômico e político.

Como ele mesmo disse quando escrevia a Constituição, sua ideia era que, se os adversários chegassem a governar, eles se veriam “obrigados a seguir uma ação não tão distinta ao que alguém como nós gostaria (…) que a margem seja suficientemente reduzida para fazer extremamente difícil o contrário”.

Foto: Pablo Gramsch / Instagram: @active_grounds


Para realizar reformas à Carta Magna, Guzmán detalhou que é necessário alcançar um quórum de dois terços ou três quintos, segundo o caso, algo que, na prática, tem sido praticamente impossível de conseguir, porque nem o oficialismo nem a oposição conta com essa quantidade de votos.

Essa Constituição também instaurou um modelo econômico, político e social neoliberal, que se adentrou na educação e na saúde privada e um sistema de aposentadoria conhecido como AFP baseado na poupança individual e que no ano passado entregou aposentadorias pelo valor de 110.000 pesos chilenos (uns US$ 140). Esse sistema, hoje sumamente questionado pela população chilena, foi elogiado pelo Ministro de Economia do Brasil, Paulo Guedes, em várias ocasiões.

Se bem que o texto legal não estabeleça especificamente que a saúde, a educação ou o sistema de aposentadoria devam ser privados, na prática, sim, impõe princípios que limitam a ação do Estado e promove a atividade privada nesses setores. Por exemplo: não existe no Chile nenhuma universidade que seja gratuita.

Segundo analistas, a Constituição atual também é hierárquica e desconecta a cidadania do poder político, porque não inclui muitos mecanismos de participação.

Ao longo da sua história, sofreu duas modificações: a primeira, em 1989, ano do fim da ditadura, quando foi derrogado um artigo que declarava “ilícitos” a grupos que realizassem “violência ou uma concepção da sociedade do Estado ou da ordem jurídica de caráter totalitário ou fundada na luta de classes”. Outra, em 2005, quando depois de um grande acordo político o presidente socialista Ricardo Lagos conseguiu alterar outros aspectos, como que os comandantes em chefe das Forças Armadas passassem a estar subordinados ao poder civil, e a eliminação de senadores designados e vitalícios. Isto permitiu que em 2006 (há 14 anos!) o Senado fosse totalmente conformado por membros de eleição popular.

Agora, se a opção “apruebo” ganhar o plebiscito, o texto não só será modificado: a sociedade poderá dar adeus à chamada “Constituição do Pinochet”. Sem dúvidas, uma decisão histórica.

Veja também: Chileno preso no RIR: desembargador reconhece ilegalidade da prisão

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Bolívia

Veja a tradução da declaração de Evo Morales

Declaração de Evo Morales, ex-presidente da Bolívia, dada em 18 de outubro, dia da eleição presidencial após o golpe.

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DECLARAÇÃO DE IMPRENSA DO EX-PRESIDENTE EVO MORALES
Buenos Aires, 18 de outubro de 2020

  1. Desde a cidade de Buenos Aires, neste dia histórico, domingo, acompanho nosso povo em seu compromisso com a pátria, com nossa democracia e com o futuro de nossa amada Bolívia, de exercer seu direito ao voto em meio aos acontecimentos em nosso País.
  2. Saúdo o espírito democrático e pacífico com que se desenvolve a votação.
  3. Diante de tantos rumores sobre o que vou fazer, venho declarar que a prioridade é exclusivamente a recuperação da democracia.
  4. Quero pedir a vocês que não caiam em nenhum tipo de provocação. A grande lição que nunca devemos esquecer é que violência só gera violência e que com ela todos perdemos.
  5. Por este motivo, conclamo as Forças Armadas e a Polícia a cumprirem fielmente o seu importante papel constitucional.
  6. Diante da decisão do Tribunal Supremo Eleitoral de suspender o sistema DIREPRE (Divulgação de Resultados Preliminares) para ir diretamente para a apuração oficial, informo que, felizmente, o MAS possui seu próprio sistema de controle eleitoral e que nossos delegados em cada mesa irão monitorar e registrar cada ato eleitoral.
  7. O povo também nos acompanhará nesta tarefa de compromisso com a democracia, como o fez tantas vezes, situação pela qual somos gratos.
  8. É muito importante que todas e todos os bolivianos e partidos políticos esperemos com calma para que cada um dos votos, tanto das cidades como das zonas rurais, seja levado em conta e que o resultado das eleições seja respeitado por todos.
  9. Neste domingo, no campo, nas cidades, no altiplano, nos vales, nas planícies, na Amazônia e no Chaco; em cada canto de nossa amada Bolívia e de diversos países estrangeiros, cada família e cada pessoa participará com alegria e tranquilidade na recuperação da democracia.
  10. É no futuro que todos os bolivianos, inclusive eu, nos dedicaremos à tarefa principal de consolidar a democracia, a paz e a reconstrução econômica na Bolívia.
    Viva a Bolívia!
    Evo Morales

Tradução: Ricardo Gozzi /Jornalistas Livres

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